马鑫燚

摘要：薛涛才艺不凡，在当时的男权社会里有自己的一片创作天地，其将艺术笔触延伸到男性作家不涉及的生活领域和心灵空间。

关键词：薛涛；薛涛文学；创作成就

中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）38-0093-02

一、坎坷经历，悲怆人生

薛涛，字洪度，陕西长安人，生于唐大历五年。其父才学渊博，薛涛从小受到熏陶。有一次其父薛勋在庭院散步纳凉时随口吟诵：“庭除一古桐，耸干入云中。”薛涛随口接上了父亲的诗：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”当时，薛涛才八九岁，但却充分显示出薛涛的才华不凡，不同寻常。让父亲喜中带忧。由于其父清廉正直，谠言直声，得罪了当朝权贵被贬四川成都。不久后其父感染了瘴疠去世。那时薛涛年仅14岁。为了养活自己，薛涛在16岁加入乐籍，成了一名营妓。曾与韦皋、元稹有过恋情，期间，薛涛用自己制作的桃红色小笺来写诗，后人称“薛涛笺”。

到了晚年，薛涛开始厌倦世俗的喧嚣。离开了浣花溪后移居到碧鸡坊（今成都金丝街附近），建造了一座吟诗楼，孤独过完最后时光。大和六年夏，薛涛与世长辞。薛涛所作的诗有500多首，由于大量流失，现在仅存90余首，让人十分惋惜。与蜀中最著名的才女卓文君比肩。后人又把她与李冶、鱼玄机、刘采春相并列，称为“唐朝四大女诗人”。

二、沦落底层，不同凡响

在古代封建男权社会里，女子的地位是非常低下的，可以说是男人们的玩物和附属品，男人可以任意地把弄女人甚至将其送人，说严重一点女人连尊严都没有。《诗·小雅·斯干》中：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”道出了男女有别。《易传·系辞上》中：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女；乾知大始，坤作成物……崇效天，卑法地。”道出男尊女卑这是不可可逾越的鸿沟。《周礼·天官冢宰》云：“幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，谓之妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。”出现了所谓的“女子无才便是德”。但是在古代男子们也愿意接受有才的女子。东晋著名文学家左思的妹妹左芬被封为殡妃，就是因为自己的才华和能力；宋代女词人李清照才華横溢，让众人望尘莫及而受到赵明诚的挚爱；在辽代辽道宗耶律洪基的第一任皇后萧观音才艺出众，精通诗词、音律被辽道宗誉为女中才子。

为了生计，薛涛不得已，凭借“容姿既丽”和“通音律，善辩慧，工诗赋”，加入乐籍，成了一名营妓。在《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》“且如妇人中，只有娼流最贱”写出了妓女的倚门卖笑，人尽可夫，沦落风尘，备受歧视。但做营妓的薛涛接触大多都是文人官员，文化涵养较高，若想让他们看得上，不仅需要美貌，更需要才学。北宋《宜和书谱》云：“妇人薛涛，成都倡妇也，以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致。故词翰一出，则人争传以为玩。作字无女子气，笔力峻激，其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。非若公孙大娘舞剑器、黄四娘家花，托于杜甫而后有传也。”道出了薛涛才艺不凡。

1.善于学习模仿，在模仿基础上有所创新——以绝句为主。唐代歌妓由于职业的需要，妓女不仅才貌双全，而且经常歌唱文人的诗作，唐代歌妓唱诗的主要形式是七言绝句，这种风气直接促进了七言绝句诗歌在中唐的发展。薛涛作为官妓所接触的大多都是一些文人墨客、贵族子弟。而薛涛现存诗歌91首中，大多数都是七言绝句。比如《江边》

西风忽报雁双双，人世心形两自降。

不为鱼肠有真诀，谁能夜夜立清江。

这首诗中，作者就用七言绝句展现出瑟瑟秋意中的思念之情，委婉含蓄，不露声色。

《海棠溪》

春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。

人世不思灵卉异，竟将红缬染轻纱。

这一首七言诗，借用了花卉的名字，不仅描绘海棠花盛开时美丽的形象。而且从远到近地写了鱼影和花影重叠、摇动的绝美画面。

2.题材广泛，内容丰富。由于天资聪慧，作为官妓，幕府是她主要的生活场地，接触的是官僚和文人墨客，同他们饮酒赋诗，在交流的过程中便有酬赠的诗歌，在薛涛的诗歌中题目里含有“酬”“寄”“赠”“上”“和”“献”“送”“别”的诗歌作品现存几十首，如果加上没有保存下来的，数量就更多了。比如：赞赏节帅文治武功的《上王尚书》、《贼平后上高相公》。

《送友人》

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

对情景的描写十分细致，在当时被许多人传诵。除此之外，冲破传统诗歌的局限，增加了山水田园风光。陆昶在《历朝名媛诗词》中说：“涛诗颇多，才情佚荡，而时出闲婉，女中少有其比。然大都言情之作，娓娓动人”薛涛用女性的眼光来写出了自然界眼中的风光，比如《海棠溪》

春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。

人世不思灵卉异，竞将红缬染轻纱。

诗中展示了一幅海棠春溪图：春天到了仙霞，在小溪旁种满了红色的海棠，深红色的是含苞欲放，淡红色是盛开绽放，深浅交错，好像春风把片片彩霞吹来，簇拥在岸边，构成了一幅立体的画面。难怪诗人发出感叹“水面鱼身总带花”。可以看出诗人的别具一格，善于抓住自然景物的特征，细腻工致、清新自然地写出自己的所见、所闻、所感，体现了极其纤细、感性的女性特质，具有明显的女性特色。而在她的有些诗歌里还反映出了薛涛感怀时事，忧国忧民的情怀，比如：《罚赴边有怀上韦令公二首》

（其一）

黠虏犹违命，烽烟直北愁。

却教严谴妾，不敢向松州。

（其二）

闻道边城苦，而今到始知。

却将门下曲，唱与陇头儿。

这两首诗用詞委婉，语多自叙，含蓄蕴藉而又有风讽之义，难怪杨升庵对其评价有：“讽喻而不露骨，得诗人之妙”，特别是“却将门下曲，唱与陇头儿。”两句，把戍边战士之苦与宴饮之乐相比，更是耐人寻味，发人深思。明杨慎《词品》卷十四“薛涛诗”条云“闻说边城苦，如今到始知。好将筵上曲，唱与陇头儿。”此恭涛在高骈宴上闻边报乐府也。“有讽谕而不露，得诗人之妙。使李白见之，亦当叩首。元白流纷纷停笔，不亦宜乎？涛有诗集，此首不载。”

3.将艺术笔触延伸到男性作家不涉及的生活领域和心灵空间。她的诗歌与男性诗歌相比，笔触细腻，情深词婉。比如《风》、《蝉》、《鸳鸯草》、《春望词》四首、《池上双凫》等，将“花开不同赏，花落不同悲，欲问相思处，花开花落时”那种情感无处寄托的心思，写得缱绻缠绵、委婉细腻。由于它们是官妓所处的环境和遭遇，都是男性诗人没有经历过的，而诗中的那种情怀是其他诗人所达不到的，所以此类诗作更能触动那个时代读者的心弦。

4.善用各种修辞手法、表现手法、艺术手法和表达技巧。薛涛现存诗歌中用典有60多次，如《送扶炼师》

锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。

山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。

这首诗中以“山阴妙术”送别扶炼师，以山阴道士用鹅换取王羲之写黄庭坚的经典故事来称赞扶炼师同样是一个道德高尚的修行者，可见诗人借助经典来塑造形象，创造意境，表达情意，增加了诗歌的韵味和情趣。又如《罚赴边有怀上韦令公二首》（其一）

黠虏犹违命，烽烟直北愁。

却教严谴妾，不敢向松州。

这首诗用一个“愁”字写出了军事地形之险峻，也通过拟人的修辞手法，通过磁轭烟烽的愁，来表现出自己心中的愁绪。也通过情景交融写出统治者别把“我”发配到边疆地区，用内心的孤苦无依来衬托统治者的无情。

薛涛轻轻地来，又轻轻地走。千百年来众人对她众说纷纭。而她一生爱竹，在《酬人雨后玩竹》中写道：“晚岁君能赏，苍苍劲节奇”，这正是她一生的追求。不管怎样，薛涛在历史和文学史上所产生的影响是毋庸置疑的，锦江的翠竹，便是对她最好的纪念。

参考文献：

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