周侗

摘要：本文以新学期“开学经济”的理性消费问题为背景，结合财经类高职院校关于学生财富观的现实案例，引发了对于学生财富观如何培养的社会热点问题的反思。在反思过程中，结合了“中华民族伟大复兴，必须大力弘扬优秀传统文化”的大背景，分析了“德本财末”价值观的内涵、财富观的现状与成因，最终以社会主义核心价值观为导向践行“德本财末”的财富观。

关键词：德本财末；道德；财富；财富观

中图分类号：G710 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）47-0269-02

一、案例背景

2017年2月21日人民日报发表时评《青年人不能缺少财富观教育》。随着新学期开始，“开学经济”背后所影射的学生理性消费问题再次引起社会关注。同时，根据多家调研机构对于《2016年大学生消费趋势报告》分析，高校已多年成为金融诈骗的重灾区，结合曾引起全社会热议的“裸条贷款”新闻，更反映出大学生如何理解财富，如何建立健康积极的财富观已成为当代大学生的当务之急。

二、案例描述

新学期伊始，作为财经院校的班主任，我给学生们上的第一堂课便是以“我的财富观”为题的专题讨论班会。对于我带的这个“二手班”，在近两年的时间中，身边真真实实发生过“校园贷”、疑似“裸条贷款”等社会高度关注的问题，同时在学生中也曾发现过一些炫富的“富二代”，崇尚“学得好不如嫁得好”的部分女生。

在讨论中，同学们谈到“自己对于财富观这个‘高大上的话题，确实没怎么想过。同学怎么样我就怎么样。在家里，父母经常唠叨的就是‘不要乱花钱；在以前上学期间，老师说得最多的就是‘要好好学习；从未接受过系统的财富观教育，所以不知道财富观具体是什么，更不知怎样做才是正确的财富观”。

三、案例分析

目前，对于财富观的社会热点问题和校园学生从各种渠道得到的信息来看，当前转型时期下的财富观应引起学生、家长、学校、社会等多方的关注，同时要结合“中华民族伟大复兴，必须大力弘扬优秀传统文化”的大背景，以“德本财末”的财富观践行我们的社会主义核心价值观。

1.“德本财末”财富观内涵。财富为德行的依报，是中国自古已有的经济观念。曾子在《大学》中明确总结为：“道得众泽得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土才有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。”自此，“德本财末”才“有形”地展示在世人面前。

财富的本质是道德伦理的自然回报。人生本身就是自己心行的结果，正是由于人类的心念和行为的无常才导致人生存在的不确定性。财富的业因，因心中的善念而加，因心中的恶念而减。合乎自然伦理道德的行为能够改变财富的运势，一切成功是自性的成就。在道德行为上有过人之处，就有相应的财富回报。

生财的大道就是做人的大道，经济的学问就是做人的学问。表面上看，企业经营有赚有赔，实质是道德人伦笃行程度的经济反映。不是经营有成功和失败，而是德行的成与败。

德为本、财为末，绝不是把财富当“细枝末节”，而是强调德行的根本作用。要想变得富有，要使自己从思想、性格、德行等方面养成，培养自己具有富人的修养和德行，从而使自己具有富人的智慧和判断力，这样“自然而然地变得富有”。这才是曾子在《大学》中讲述的“德本财末”的真谛，是“修身、齐家、治国、平天下”的经济之道。

2.当前高职学生的财富观现状。（1）财富观念方面。由于我校学生大多为五年制高职学生，他们于初中毕业后，即多数15岁左右进入我校这样一个封闭式管理的学校中。因此在他们15—18岁之间的这段时间中，他们真正的世界观、人生观、价值观，尤其是其财富值观逐步地形成与建立。在这段时间中，由于信息交流媒介的丰富，以及学生获取相关信息的便捷性，令学生处于“家长不在身边、老师不能了解、虚拟社会影响”的环境中，使得学生片面夸大财富在人生中的作用，有些学生形成“学习的目标就是为了赚钱、有钱能够摆平一切”的错误思想，并且以拥有的财富多少来衡量自己的幸福、成功与快乐，甚至形成同学间相互攀比的风气，使得这种拜金主义的财富观随着年龄的增长逐步蔓延。（2）道德与财富的关系方面。对于道德与财富的关系，这些学生基本从未想过二者会有着本末的密切联系，他们只是凭着自己从小到大习惯性地一味索取来得到他们想要的财富，而从未想到在自身道德层面的修炼，会促发今后财富的增长。（3）支配财富方面。由于这些学生年龄层次较小，一些学生对于从家中轻易获取到的钱财，肆意浪费、挥霍无度，体现出了他们对于财富的不尊重，没有丝毫的计划性；而有些还不顾自己家庭能够承受的经济能力，过着远远超过自己正常消费水平的日子，给父母造成了严重的经济负担。

3.形成目前财富观的成因。（1）家庭教育的缺失与偏差。在学生财富观逐步形成的关键时段内，家长往往忽视了对于子女的正确引导，有些家长甚至都没有形成正确的财富观，以致于学生从小缺乏这样系统学习的大环境。尤其对于正确的财富观，大多数家长都没有搞清楚其二者之间的密切联系，更谈不上去教育自己的子女了，這便使得学生缺少了家庭这样一个树立良好财富观念的最佳场所。（2）学校教育的忽视。在我校“学做人、学做事、学知识、学技能”的培养理念下，虽着重强调了学生“成人”教育的关键，但是作为财经院校来说，应该更加深刻地通过“成人”教育，深刻挖掘正确的德财观，更加鲜明地阐述出德财之间的本末关系，以利于这些财经学子们今后更好地服务于社会，以阐释中华文化经典中的“德本财末”的深刻内涵。（3）社会不良价值观的充斥。在目前我国正处于社会转型期的大背景下，多种价值观充斥在社会中，对于15-18岁的学生来说，为他们形成正确的价值观带来了一定的阻力，极易使得他们摇摆不定，一定程度上影响了其心智的发展。

4.如何培养高职院校学生“德本财末”的财富观。（1）诵读经典，从“心”做人。从《黄帝内经》、《易经》，到《大学》，再到《素书》等经典著作，我们要重拾经典，从“心”开始。要时刻省察自己的内心，要从反省自己的心地开始求得进步。最严重的毛病就是心病却不自知。所以，生活中的一切细节，都是提高修养的土壤和考验自己的试题。不管用什么方法，只要能够时刻提醒，让自己的心灵觉醒，就是好方法。久而久之，无不相应。心正，妄想亦是正；心邪，正路也是邪。这样说来，张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，不是高渺的口号，是每一个都可以通过曾子所指的《大学》而达到的切实目标。（2）明确目标，培养新时期下的“财经人”。在我校“学做人、学做事、学知识、学技能”的育人理念下，切实明确学校到底要把学生培养成为一个怎样的人，要能做到不仅理论内涵深刻，而且还要极具可操作性，便于处于基层工作中的学生工作人员进行正确引导。同时结合我校的专业背景，更要加强学生思想政治方面的学习，以践行“德本财末”财富观的深刻内涵。（3）大力提升学校三支学生工作队伍素质。首先，大力提升学生干部队伍包括学生中的入党积极分子、发展对象和学生党员。他们作为学生中的优秀群体，具有内在追求积极向上和学习先进思想的动力，同时他们平时深入在学生中间，便于发挥他们的榜样和带头作用，以便平时引导和影响普通学生。其次，大力提升专职学生工作教师队伍。他们长期专注于学生工作，长期深入学生，在学生中具有一定影响力且影响范围较广。对于专职学生工作教师，学校加强对其开展系统性培训，并指导其应用于实际德育工作中，分阶段开展不同层次的“德本财末”的主题教育实践活动。最后，大力提升班主任队伍素质。班主任队伍基本可覆盖全校学生，而且在寄宿式学校中，学生基本视其为“衣食父母”，班主任自身的一言一行潜移默化地影响着学生的思想或日常行为。所以，加强班主任队伍的师德师风建设，不断提升其自身的道德理论修养，发挥其作为教师为人师表的示范作用，以此散发教师道德、品行和作用的人格魅力，尊重学生，以正确的财富观去影响学生，真正做到“学高为师，身正为范”。